智慧四部曲简单介绍(一)

我们从未质疑我们的生活方式是不是自己选择的、想要的,他在书中也用了很大的篇幅帮助我们检视自己的人生到底是不是我们选择的,杰德说开悟是没有意义的,第二部《灵性冲撞》记录了一位女记者用杰德的灵性自体解析方法开悟的过程,《灵性开悟不是你想的那样》、《灵性冲撞》、《灵性的自我开战》、《开悟者眼中的生命真相》,第一部《灵性开悟不是你想的那样》里他就指出最热衷灵修的人倒反是最不可能开悟的人,也想总结一下,看了一些《灵性开悟不是你想的那样》的书评

摘要:
推荐书笔者推荐《灵性的本人开战》一本具备麻辣灵性理论和实际操作灵修工具的好书
身心灵小说家 张德芬
锋范·McKenna的率先本书《灵性开悟:不是你想的那样》出版之后,获得了多数熊熊的回声。原认为那是一本非常的冷…推荐书作者推荐《灵性的笔者开战》一本具备麻辣灵性理论和实际操作灵修工具的好书
身心灵小说家 张德芬
Gran Lavida·麦肯纳的首先本书《灵性开悟:不是您想的那么》出版之后,获得了累累刚烈的回音。原感觉那是一本非常冰冷门的书,因为它基本上是“反灵修”的,笔者担忧会挑起灵修人员的抵制,没悟出,更五个人是张开双臂招待它。小编想,或然比很多在灵修征程上的人是真的想见见实相、真相,实际不是光想要拿“爱与光、和平与稳固、慈悲与贡献”来覆盖局地浮动的实际吗。
前段时间日,迈锐宝第三本书《灵性的自笔者开战》出版了。从名称想到所包含的意义,那就是一本会引起越多计较的书(原书名叫“Spiritual
Warfare”,直译的情趣是“灵性大战”,而“灵性”与“战斗”根本正是五个反义词嘛)。笔者在书中的麻辣程度加深到令人捏把冷汗,他指谪一些灵修界的怪现象,作者也在被骂的体系中,但小编只可以认可,他所说的,真实与对头的成分过多。
粤语版之所以会先推出他“灵性开悟三部曲”的第三本,而把第二本放在前边才出,首若是因为第三本的气味比较重,真的十一分赏心悦目,美貌十三分。对本人个人来讲,它像一枚震动掸,完全动摇了本人的聪明观点和世界。何况,他在书中详尽表达了“祈祷”和“显化”的反差,提议福寿无疆的确实境界和达到的方式:“宇宙给的,正是你想要的,那么你想要的,宇宙就能给您。”那便是大比比较多读者心所恋慕的!
Cavalier此次在书中重新强调,灵性开悟不是何许惊天动地的事,只是假作者的到底消融。但在聪明市集上,有太多宣称自身已“开悟”的李修缘。小编同意Copac的传道:“没有另外驾驭、洞见或顿悟能在转手将假小编去掉殆尽,凡是自称弹指间觉醒的,其实便是最深陷于幻觉的人。”那么些大师也是有很好的会心——宇宙智慧的大门在有个别弹指间为他们开启——所以说得出舌粲水花的法与道,但她俩的笔者执依旧要命明显,强到他们友善的双眼都被蒙蔽得看不见了。
阅朗形容得很好:
小编的前期货(Futures)经纪人有抢先32次直接与神之心智结合的经验,但现行反革命她只是个普通人,过着推销产品与过往于上下班途中的平庸生活。所以在作者眼里,假诺那个情景无法悠久持续下去,那它应该如何狗屁都不是,只可以算是游乐场里的一项设备罢了。
他在本书中再次深远描述大家各样人都沦为小编执牢笼中的状态,更可怕之处,大家都以双眼闭起来,自愿被囚的——被本身的愚拙和恐惧所奴役,不能逃脱。他说:“比较少有人能精晓何谓天堂与鬼世界,他们让投机在炼狱里腐烂,却尚无知道活在净土是与生俱来的义务。凡间没有其余自由赶得上挣脱我执的羁绊,然后与当时如是和睦共处。”多么一箭上垛的传教啊!
他也提议,由凝固的心理能量所形成的甲壳,是阻挠我们猎取自由的最根本缘由,所以大家务必敲掉那么些硬壳,方法就是:“我们应有排除所学、放下、简化。大家以为自身的指标是要成为某人物(become
someone),但惟独当我们什么样都不是(become no
one)时,宇宙才会属于大家。”那个时候,就是她说的,我们会与大自然同频共振,然后听天由命就能够思索事成。
接下来,他涉及了“祈祷”和“显化”(manifestation)的两样:
祈祷具备特定性。你想要有个别事物,便发话须求,但显化并非针对一定目的,它不仅是关于获得本人想要的事物,而是跟你所做的每一件事、做事的法子、你是哪个人,以及你在凡尘如何是好人处事有关。显化是有关怎样营造梦境状态,以及在本身与非笔者不要缝隙的汇流处自在生存。它解决了做梦者与梦境之间的界线。你不但显化出一辆车或一双新鞋子,也显化了和睦,别的的任何会自然且轻巧地随着显现。

书中原话:宗教与智慧的基本点在于什么地方都不去,开悟则是直接向上,永不平息,而人类中年人是处处探究游玩,过生活、达成潜力、没有极限地增添。人家说的开悟、宗教与智慧上的好东西,皆以人类中年人的本来特质:显化愿望、流动与探囊取物的周转,以及那个不是依赖恐惧、反映出对事物之直接连的询问的尊重心绪,如敬畏、感恩与爱佳博(源自希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)文,意为完整无私的爱)。

掌握四部曲是葡萄牙人凯美瑞.McKenna写的四本书:《灵性开悟不是你想的那样》、《灵性冲撞》、《灵性的自己开战》、《开悟者眼中的性命本色》。

看了书,OK,灵性的,好,那小编目前表现好一点,那样才不是白看了呗~
  那类人,兴趣不小,好奇心非常重,可是可悲的是,只是停留在最最外面,看一本书的市场总值仅仅是看后的一两日,然后第五天又被打回原形。他们去考试“灵修”,仅仅是为着风趣,好奇或许好朋友介绍,闹着玩。
  未有更浓厚的回想本人,仅仅是为了应付可能开火。
  
  ·修给旁人看
  灵修、修行就就好像成了一种生活的调治将养品和增添剂,作为少数“高级”的称号,吸引了繁多接踵而至 蜂拥而来的长者和青年。
  恐怕就好像未有喝过酒首先次见酒就当成“只应天上有”的人,修给人家看的人盼望经过大家的好奇心,驱使我们来看我,看看本身好牛逼,控盘着您不懂的东西。这种人修行的来头来得快,去得也快,就如未来音信爆炸的互连网,小数码还一贯不拍卖好的我们就都起初通往“大数目”迈进。
  那在那之中除了领先二分一私有的志趣和照耀以外,大家也亟需将时期背景的呼唤放入思量范围。
  
  ·修着看人家
  如同张德芬在题词中写道的等同“最早笔者沉迷于全数的聪明课程、修炼法门中,也钦佩、惊羡比相当多智慧老师”,大家怎会接触到身心灵,越多层面是为了化解生命中的难点,不管是婚姻、两性关系、家庭难题,大家发掘在我们之外还也可以有一群“开悟”的人,他们懂相当多决定,拟定了一些冥想方式、修行种类,然后大家融合进去,一边修要好,一边和别人做相比较。
  修着看人家的人恐怕会在“修行界”摸爬滚打数十年,然而他们进了此门之后难免会在屋家里东窜西窜,今日是“看相屋”,先天是“塔罗牌房”,后天是“光体育场所”,因为那些房屋被大家强行分开,大家想要立即到达内心的平静,大概解决当中贰个标题,那么大家就好像投资同样,明日看房土地资产有涨,就投资那块;后天看房土地资产老大了,金牌银牌有涨,又换成这里。
  我们东窜西窜,将自身的躯体和造化一回次买断,外人1好,那自身随即1,外人2好,那自身随即2,大家只是踏向了灵修的社会风气,却从不步向自个儿的世界。就像是拿着荧光棒摇摆的台下人士,平昔尚未出台表演的机缘。
  
  张德芬在书中还波及了Plato的“洞穴理论”:“一堆人被锁在影院的席位上,哪儿也去不断,他们感觉全体的实相、现实,正是显示屏上所显现的。他们每一日随着银幕上的逸事剧情起伏而有悲有喜,不可自拔。有些人——恐怕是通晓人吧——有天顿然意识,他们动作上的锁头其实未有锁死,他们是即兴的,能够起来走动,于是他们看到了剧院的全景:一批人坐在那里看着荧屏又哭又笑,而显示屏上的“旧事剧情”来源,则是大后方放映室的一撮光线而已。其实每一个人都足以随便起来走动,而他们的人生剧情,也毫不是受限于银屏之上而已。”
  这种气象其实上面三种人身上都冒出过。只不过因为各类缘由,他们扬弃了弃暗投明,如故在原始的活着中摸爬滚打、乐在个中。只怕越来越深的研究是如此的。
  大家照样考虑着“安全”和“保证”,在外侧纷纷世界中,我们无能为力找到安全,那大家是不是能在心头找到那块固定的石头?是不是有一种永久不改变的东西得以辅导笔者?
  于是就有了前面说过的“崇拜大师、法师、灵修师”,却不想那又叁次掉入了作者执的骗局。总想把温馨的生命的经历记录下来好为前途做陈设和打算,却不想又一遍陷入了头脑和逻辑之中。
  这类人太多了,不管是修给什么人看依旧怎么修,越来越深的难点是大家将“灵修”和“真实的生活”隔离了。
  
  小编在事先写过那样一段话:
  “修并非,大概说最开首,仅仅是修一点,一方面,重申叁个局地,八个部件的整治。然而随着修行的递进,逐步会发觉修行实际不是退离生活的,或然说我只修身,只修作者的胃:肉体有例外部件,只怕这年那块有题目,就注意这块。可是一定,你要直面全数的构件:头,胃,身体,情感,心情,心绪,灵性。你会发觉修行是七个安然还是,二个汇集。”
  大家好像又陷入了那样的圈套:
  ·把灵修和生存隔开开,“那个早上是属于灵修的,不要拿专门的学问给小编!”
  ·把灵修仅仅当成工具,“灵修能帮自身减缓压力呢?作者不想做事,但没钱,灵修能给自个儿钱吧?”
  
  探求这样的主题材料,太大,太深,作者独有说说自家的有的想方设法。
  ·灵修,实际不是为着完成有些状态,并不是一条路,你走上了,就可以达到顶峰。它依然无路可寻。
  大概你还卡在“以坊间所出卖的各个灵修形式,以各大宗教宣教的修行秘技,我们终生都开不了悟”的沉闷中,可是从那一点你必须察看修行并不是打游戏,积分够了就足以升官。念咒语、打坐、静观都是能够去实施的措施,但它并不有限帮忙你就能够看开悟,也许你会卡在样式中,可是那样的不二法门是必须的,“灵性课程和先生都以很好很棒的,她们可能不可能让大家实现所谓的“开悟”,可是相当多学科和教育工小编还能够够协助广大迷途质疑的魂魄”。
  修行是无路可寻的,就不啻佛家所说的“不可说”,一说出去恐怕就落入了谈话的二元对立中。
  ·灵修,并非为着我的欢乐和幸福,可能刚开始它是,但那不用是终止:开悟是关于明白真相、修般若智慧、看到越来越大的大自然准绳和公理。
  修行,并不仅仅是令你开玩笑、开心,大概能经过其你心里能很坦然、慈悲、智慧,不过这种与宇宙的连通性并不会只逗留在“笔者”身上,今年你的心是开辟的,未有三个“作者”,有的独自是合而为一。
  
  我是撒落草地的一抹阳江,
  柔柔地,柔柔地,
  抚摸你斑驳的皱褶;
  
  
  小编是经由红尘的一缕暖风,
  温情地,温情地,
  亲吻你枯瘦的肉体;
  
  
  作者是漂浮天空的一朵白云,
  悠闲地,悠闲地,
  欣赏你忘作者地独舞!
  
  (来自@1988xiaoyu)
  
  
  那么修行是什么样啊?
  只怕“修行”一词已经用烂了,可是就就像那大海,气势磅礴的海面下,还是是如如不动的煤黑。
  书中写到:
  “Cross力劝全部的人,吐弃开悟而做人类中年人,人类成年人的风味正是:臣服、顺流、为投机的心怀和性命完全顶住、和宇宙的频率同频共振,所以“金玉锦绣”是他俩活着的常态,并不是突发性。他感到,绝大好些个人类的心智都驻足在十二二周岁就不成才了,所以这些世界才会有与此相类似多荒唐、不客观、丑恶的事务。因为超过57%人都以用小孩子心态在工作为人,真的很孩子气,损人又不患得患失。”
  提供的格局是:
  “松手自个儿人生的船舵、臣服而顺流,睁开双眼真诚地看那几个世界何况面对自身,还应该有他特意提出的一种像写日记般的方法:“自体灵性剖判”(本书中有详细介绍),但他在第三本书中说,最入眼的灵修方法大概关照(全数的法师也都如此说),而她给的点子正是:在平常生活中,不断一再地提醒本身:小编是个明星,那只是本人表演的剧中人物而已,作者不是自家的人体、头脑、观念、激情、遭逢、人气、财物……”
  
  正如作者所说的,其实修行非常粗略,正是“修给协和看”“修着看自个儿”,阅览自个儿在生活中每时每刻念头的沉降,为投机的言行思量全盘承担,认真生活而不较真。
  修行很简短,正是故意地、每时每刻地窥见到本身的人工呼吸和笔触,谨严对待本身的言行(众居防口,独处防心),为自个儿负担。
  
  在修行中会遇见比比较多活着中的难题,随着内心和肉体的灵巧,你的体质、心理都会出现新的处境。恐怕你的湿热型体质因为修行获得了纠正,或然你发轫吃素,你本身的心思会并发巨大的题目,然后你通过一回次的检查和谬误,找到了一时的安全,这几个都以可喜可贺的成才……
  同期,通过修行,你理解了伊斯兰教、佛法,学习了占卜、塔罗、光,领略了家排、花精,认识了克、胡、康、佩、一、唐、艾、阿,那一个都以好的、可喜可贺的,因为您领会那几个都以路标,脚,还在温馨随身……
  修行中会遇见太多的题目和费劲,但是那也是开诚布公生活带给我们的赠礼,因为人一贯在路上,有晴天也有雨天,有盘根错节也可以有细节,可是那都以壹遍次忠实地令人感动的经历。叁回次的成材,你会经历我第一说的二种景况,可是还会有越来越多,比方:
  ·修着被人看:被人家追问,被头脑打岔,被言语、心思硬生生地拖到爆炸地带,你在漫骂、内心在开枪射击,但那也是一种修行。练习你的定力和专注度,灵敏度。
  ·修着被本人看:那也是常并发的例证,自个儿的反讽、调侃,看见本身的无知和小骨科犯傻,看见本身的刚愎和恐怖,看见自个儿的映射和强势……看着看着就笑了……看着他,去体会,内心就能日益温柔下来。
  ·修着看世界:世界在你心里,修行中您的慈悲、智慧会被越来越大程度发掘,你会越来越灵敏、慈悲,内心的声响和外在的各类繁复往来也会加大你的下压力和修行难度。大概你还孤独着,大概你还被疑心和中伤,那在此处需求你内心的何种力量和音响,自个儿去证悟。
  
  修行是寥寥着的惨重,难过后的舍去,舍去留下的光线,光泽背后的三合一。大概就像是书中所言:“开悟是不得已的事,是当你对幻相和谎言痛恨到了极端之后,不得已的抉择。并且不是您挑选它,而是它选用了你。”

我们一贯误以为福寿无疆正是用心去想、去发愿、去祈求,那是非常大的一无所长。福如东海的前提是,你要融化自己和无作者之间的相间,活在贰个万众一心的情状,成为一人类中年人。那么,当您想要有些事情时有发生时,就去采用行动,然后宇宙就能够回答你。杰德说:“你表现了鲜明的希望,不只透过言语或主见,而是通过行动。当大家那样做时,宇宙很自然地就能够比日常更软软,开头重塑自个儿来适合大家的须要,反之亦然。当自家与非笔者里面充足被感知到的交界起初融化,这几个情状便会发出。”
他在书中也用了异常的大的字数辅助我们检查自身的人生到底是还是不是大家挑选的,或大家想要的。他建议我们要去整理自身和大人的涉嫌,为投机划清界限,实际不是通过外人来支配、接纳,或是任由二手资料操控我们,把大家改为自动化方式下的机器:“是什么人特意选择被锁链绑住?是哪个人接纳了婚姻、养儿育女与工作?是哪个人自愿在开支社会债台高筑,浪费自身毕生劳动的收获,沦为各样有形物质与厂家的奴隶?是什么人选用把闲暇时光都用来管理杂务、做家事与看TV?何人说了算吃进有害食品,住在充满中毒大家的有害情况里?什么人选拔从出生到离世都过着预先设定好的人生?哪个人选拔进入这种魔难性、卑微又负面包车型大巴迷梦中?当然,这种干燥沉闷、追逐物质的生存可能是大家友好的选项,若是大家确实有选拔的话。但我们并未有。那正是所谓的无声无息:在睡梦里入梦。我们二只栽进早就为我们准备好的人生,就疑似小孩子深夜醒来开采母亲已经为他们计划好服装。未有人确实自个儿做决定。我们不是藉由接纳来过生活,而是依据既有的艺术度日。大家扮演生来将要扮演的剧中人物,并未有去过属于本人的人生,而是吐弃了它们。大家就此丢掉,是因为不亮堂还应该有越来越好的挑选,对越来越好的挑选一窍不通,是因为大家从没探望。大家未有疑惑或富有狐疑,也未有挺身抗议,从未画一条界线。大家向来未有在青春时对家长、灵性导师、老师或任何任何人,建议一个简约、诚实且直接的主题素材,而这些主题素材不可能不在别的兼具难题提议在此以前先被回应:‘那毕竟是在搞哪样鬼?’那样就可以让他们毙命。不要求动刀动枪,而是利用你的钻探、诚实与耿直就能够源办公室到。那就是您看看、你瞧瞧的措施,也是你画一条界线的艺术。”
这一段读起来真是要命麻辣美观,却也精准到位。大家一直不质疑大家的生活情势是否和谐采取的、想要的?大家是或不是平素在迎合父母、家庭、社会、高校的古板和须求,却从不开掘,那是大家和好的生活,大家有权利去选用、去调节?等到有了这几个主见的时候,大家已经陷入其中,想要抽身而出,或者须要提交巨大的代价,如同书中的Lisa同样。可是,知道本身被监管,便是迈向自由的第一步,永恒不会太迟。
像那样的好好段落,书中数不胜数。然则,在Bora嬉笑怒骂的文字个中,如故有那三个富有建设性的看好和脉络可循。小编得以归结出她感觉最首要的一句话便是:“笔者思故作者在。”这些“思”,不是胡思乱想的思,并且看起来跟非常多灵修秘籍重申的“无念”争辩,但着实尝试去到达“无念”状态的人都会气馁地断定,大家的脑壳不可能实现无念,最三只是顽空。无念的事态是当我们通晓一切,再也并没非常时,脑袋放任自流会安静下来,未有东西能够商讨了。所以,Copac所谓的“思”,是他十二分重申的独门思索,认真地展开眼睛去看,并非听信专家、权威的话。他在首先本书中涉及“灵性自体深入分析”,那是理念的工具,是足以解构一切谎言的工具,“灵性开悟三部曲”的第二本书里有贰个详尽的模范,介绍那些格局的全体进程。
其它,他在本书中还关系三个首要的修炼方法:记忆死神,也正是反复记得自己毕竟会死的实际。他说:“让协和好像谢世。每半小时、每天,你都要让本身沉浸在对死去有着觉知的心情中,察觉时间的飞逝、时钟的运作,察觉每过一天就熄灭了一天,你的历次呼吸都意味又少了一口气。要以星期或月,并非以年为单位来测算生命,清楚地记录生命的流逝。每一日深夜花一点时刻思索何谓具有斩新的一天,将‘直到与世长辞降临,我们才如梦初醒’刻在浴室镜子上。对死去的理念、对团结必死那几个真相的理念,是真性且强而有力的静心。察觉病逝就是真的的坐禅,是普世的灵修方法,是各样人独一要求且相应好好修炼的课业。所以,是的,你们应该尽最大努力把这种充满生命的觉知带入自身的生活中。当你看着时钟,坐下来分享食品,或然步向浴室时,都要养成思量去世的习于旧贯。每日花点时间独自散步,好好地牵记能够活着、走路、看见、听见及呼吸的含义何在。那不是某种练习,不是某种你希图让投机相信的自然信念,而是很实际的事物,是你具有观念与表现的为主。假设您精晓自身前几日会死,你今天会做些什么?然后,你干吧还不去做?”
某人或许会感觉迈腾的书过于天青、失落,但本身个人不这么感觉。他在美好的岸边(因为她的双眼张开了),看大家那一个在万马齐喑中的人(因为大家的眼眸是闭着的),说出去的东西自然不会适得其反。但稳重推究,他的传道跟别的众多古老宗教与精彩的指点其实并不曾异样,只是她相比较赤裸裸、血淋淋——因为从没经过包装,並且他向来不在日前吊了一根红萝卜诱惑大家,也从未承诺背后会给大家糖果吃。他说:“‘我们的共同的认识现实其实是梦境状态’这份驾驭是无能为力被损毁的。人生然而是一场梦,所谓的切切实实其实缺少幼功。由于您的眼睛闭着,所以会认为不满足,但睁开眼睛的自己却发掘它是令人雅观的、奇妙的、荒谬的、互动性高、充满挑衅、神秘、顽皮且短暂。你想要答案,但内部并未有答案,独有信仰,而你若想觉醒,无论是在梦境状态之内或跳脱其外,信仰都不会是您的仇人,它们只会阻拦你。必要答案与解释是自己用来拖延的诡计,你能够告一段落这一个我执的供给,融入这么些您所归属之处,信任、臣服、放下。固然你听不见,但有个石英钟一贯不停地滴答响,而你并不知道本人还剩多少时光。留意倾听那多少个滴答声,游戏已经上马了,无论你是不是加入其间。”
最终,他还建议叁个灵修界很熟练的演习秘诀:见证,就是自己观望的意味。
“聊到底,独一的灵修练习正是洞察:看领悟事物的本色。那就是小聪明自体分析,多少个帮衬我们看驾驭的工具,让大家的脑袋发挥到极致。在知爱人进度中,你要稍稍保持距离,那样您就不只是在过生活,同期也能观测它。那不是像写日记那样的反省,而是在发出的当即拓展,在种种弹指间。就疑似那会儿,小编坐在那儿跟你开口,但自个儿也处在持平观看者的见证格局。作者不完全部都是戏里的角色,也是台下的观者。笔者很精通本身正值台上表演,而自己有一点疏离地观望着温馨的演艺。”
用歌手的心情并非角色的心气置若罔闻本身的生活,倒是三个蛮好的本身观望措施,并且玛驰还提出,要去解构本身所扮演的剧中人物,退后一步旁观它,从高处观望本人所处的意况和时间和空间,深透看出人生的肤浅:“你能够像这么持续向下发掘你一层一层的信仰,揭发幻相的稀世面纱。正如笔者说的,这一体的入眼其实只在于观看:透过不去看不设有的,来瞧瞧存在的。”
最近读到一段话,和Accord的意见不约而合:“真的不忍心告诉您,这么些世界只是贰个梦。你百多年执着的子女,只是你的四个缘;你生平一世放不下的家园,只是你生命里的一个驿站;你所追逐的情绪和名利只是二个自己意识的幻影。梦醒时分一名不文,全世界都以你,而全方位社会风气又都以空的。”所以,刚读完凯越的书时,小编那多少个消极。既然那个世界是用空想来欺骗别人的,我们所追逐的东西,以致大家温馨都必然化为空无,那漫天有啥意义?
但本人非常快体会掌握到,未有人走进迪斯尼乐园时会问:“小编来此地做哪些?这一体有啥意义?”大家赶到了那几个地球,这正是意义。大家在这里能够尽情抒发团结的力量,创制本人想要创建的一切。固然大家生下来就碰着诸几个人生形式的范围,让大家和和气的实在特性失去连结,不知道自个儿多么有力量,但那正是此玩耍的经典所在。我们要找到“身为明星而不是角色”的那种痛感,然后就足以Infiniti制挥洒自身想演出的剧中人物。相同的时间大家很领会,在这一世中,大家所创造的装有东西都像沙滩上的城墙同样,当“寿终正寝”那个大浪来袭时,一切都会被摧毁。也正因为那样,大家就足以不那么执着地看待本人的人生——它只是个游戏而已。
至于,你只要要玩“开悟”这几个连串,当然未有人会反对,只是要看精通,你的开悟版本是或不是只是玛雅乐园中的三个戏耍项目,也许你真正离开了文化馆,超脱于江湖游戏之外?关于那件事,未有好坏对错,独有知道与否。

第四部《开悟者眼中的人命本色》书中原话:假诺,真相即一切,並且,意识存在,那么,意识即全部。A4说真相正是:意识即一切;不管大家相不依赖,大家都是生存在开掘主导论中,并非大家超过四分之四人以为的大自然核心论里。

一、

度过了人生不长日子,难免会看见循环了不知凡几次的圆。
   ——————————————@avaziyi